Pregunta.- «Les Luthiers», en unos de sus números, distinguen entre ‘muysulmanes’ y ‘mahomenos’ ¿Cree usted que existe un islam moderado, como defienden algunas voces en Occidente?

Respuesta.- Existen musulmanes moderados, pero no Islam moderado, porque al final la moderación es una cuestión personal. Había fascistas moderados, y comunistas moderados, pero no un Comunismo moderado. El Islam tiene tres problemas estructurales desde su origen, no es algo contemporáneo. En primer lugar, Mahoma muere sin dejar instituido un clero que pueda interpretar y hacer avanzar la fe, de tal forma que el discurso queda congelado en el siglo VII. Y además no es un discurso como el de, entre nosotros, por ejemplo, los Hechos de los Apóstoles, que al fin y al cabo son cosas que dijo un hombre. No, en el Islam ¡todo lo ha dicho Dios!, desde el principio, y eso es importantísimo, porque no se puede tocar. Dos, desde el principio el Islam mantiene una fusión absoluta entre lo político y lo religioso, de tal forma que el musulmán no puede vivir cómodamente en un orden político que no acepte la sharia como ordenamiento jurídico, y esto provoca en el mundo musulmán una histeria permanente desde el principio y me gustaría insistir: son 1.400 años así, no es de hoy. Y en tercer lugar, objetivamente y está en los textos, legitima el uso de la violencia para imponer la fe. Otros, en otro tiempo, hemos usado la violencia para defender o imponer la fe, pero nunca nos ha dicho Dios: “La mejor yihad es aquélla en la que tu cuerpo sangra y tu caballo es degollado” como dice Mahoma a sus compañeros en un hadiz de la sunna. Bueno, pues todo eso hace que se alimente una contradicción con otra de tal forma que cada vez que alguien se plantea, a lo largo de la historia del Islam y de verdad que han sido muchas veces, poner algo de sentido común quede inevitablemente asustado. El mejor ejemplo me lo ponía un amigo francés, Xavier Raufer, un experto en lucha antiterrorista, ya mayor. Estaba en La Meca, con el gran muftí de la mezquita mayor de Riad, de la capital de Arabia Saudí, un viejecito adorable, el típico tipo con el que todos querríamos pasar una tarde para charlar. Llegan a ver al gran muftí unos jóvenes ulemas somalíes con la cabeza llena de yihad por los Hermanos Musulmanes. Y empiezan a contarle al gran muftí… pues la yihad, que si el cuerpo sangra, que si el caballo degollado… Y el viejo les dice: “¿¿pero estáis locos?? Eso es en el Cielo, lo que quiere decir esto es que vosotros, para ganar la salvación, tenéis que estar dispuestos al sufrimiento. Pero no quiere decir eso que pensáis”. Y los somalíes se le quedaron mirando… como que no. Y el viejo, con toda su autoridad personal, no tiene en realidad autoridad doctrinal para condenar, por herejes, a los somalíes, porque no existe esa autoridad en el Islam, no hay un clero como en el Cristianismo. Un factor y otro se van alimentando permanentemente y llevan al Islam a una situación de histeria continua cuyas primera víctimas -y ellos son los más conscientes de todos- son los propios musulmanes. Dentro de esas contradicciones coyunturales, en primer lugar ellos mantienen ya desde el principio tres guerras, tienen la fitna –guerra civil- permanente entre chiíes y sunníes que se remonta a la muerte de Alí, el cuarto califa ortodoxo, y estamos hablando del siglo VII.